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  • 儒佛道异同小辨

    ,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”虑者,静虑也,得者,得道开智慧也。体之守之,行之修之,则日有所获,月有所新,年有所得。所谓静者,心念专一、心态平和之谓也。在利害中制其心;在福祸中炼其心;在无事...

    涂世辉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “三毒”与“三学”

    静虑定心,去除躁动不定之心。慧即智慧,使人们研习教理教义而断愚痴。修此”三学”,可以由戒得定,由定得慧,最终获得无漏道果。所以“三学”又名“三无漏学”。于此可谓以矢破的。纵观佛教史,许多高僧正是严格...

    柯建瑞

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  • 《大般若经》之功德较量

    、四静虑、四无量、四无色定、五神通。  教一切有情修学,就范围而言,由赡部洲乃至于十方各如琉伽沙等世界诸有情类;就修行法目而言,教之安住十善业道、四静虑、四无量、四无色定、五神通之功德,不如于深般若...世界诸有情类,皆令安住十善业道、四静虑、四无量、四无色定、五神通。  教一切有情修学,就范围而言,由赡部洲乃至于十方各如藐伽沙等世界诸有情类;就修行法目而言,教之安住十善业道、四静虑、四无量、四无色定、...

    释大映

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255263743.html
  • 禅,要被禅书害死了

    na,巴利语jh na,意译静虑、思惟修、弃恶……”但实在来说,因为“声无常”,所以禅的含义,要想用最恰当的话来解释确实有一定的难度。赵朴初居士说:禅是一面镜,它可以照亮人的心境;禅是一盏灯,它可以...

    刚晓

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  • 谈善巧方便

    便利,是处事的圆活。过去在菩提寺,老和尚带领常住在禅堂「参禅」,所参的题是「方和圆」。那是四、五年前的事了,这些年来我还一直在偶然的机会中,也会以此「方和圆」为题作静虑的素材,可是我一直突不破,这二个如...

    不详

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  • 什么是唯识无境?

    功用无颠倒智,若有境,于其中能缘义,识无颠倒,不由用功即得真实智故。(四)成就三种胜智随转妙智,此三种即:(1)得心自在一切菩萨、得静虑者,随胜解力诸境显现。(2)得奢摩他、修法观者,唯作意诸境显现。(...

    不详

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  • 卫塞之春——在华严精舍全星佛教青年联合庆祝二五一六年卫塞节大会讲

    可是并不因此而沉溺。那种自然力充沛,毫无顾虑,抑郁及忧伤,我想有些人也曾经历过的,所以一个人如果充满快乐,并不受着情绪的烦扰,那是因为他有了自己身心的协调。这种喜悦(青春)亦可透过一个智者内心的静虑,...

    不详

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  • 修学戒定慧的重要性

    说:“在於闲处修摄其心,安住不动,如须弥山,观一切法,皆无所有,犹如虚空,无有坚固,不生不出,不动不退,常住一相。”《大乘理趣六波罗密多经》说:“为度众生,以巧方便,精进修习相应静虑,无相正智犹如虚空...

    徐恒志

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  • 大乘六情忏悔

    如幻如梦永无所有。于中横计男女等相。起诸烦恼自以缠缚。长没苦海不求出要。静虑之时甚可怪哉。犹如眠时睡盖[雨/復]心。妄见己身大水所漂。不知但是梦心所作。谓实流溺生大怖懅。未觉之时更作异梦。谓我所见是梦...

    释元晓

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  • 禅的境界——超越相对

    禅的境界——超越相对  禅系梵语禅那的音译,义译为坐禅或静虑。在我国佛教之中,除称名念佛宗与律宗之外,殆无一宗不讲修禅者。所以从广义讲,所谓佛教大体都可以说是禅宗,可是在禅里面,有小乘禅,有大乘禅,又有如来禅与祖师禅。从另一种说法,禅又可以大别为习禅与祖师禅二种,小乘禅与大乘如来禅都把禅看做是成佛或悟道的方便或手段,这些都是修习之禅,所以叫做习禅。而禅宗之禅不是修习之禅,换句话说,禅宗是不把禅...

    不详

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